享譽(yù)世界的心理學(xué)著作《烏合之眾》

　　支配著大眾的，永遠(yuǎn)是世界榜樣，而不是理學(xué)論證。以下是著作之眾小編精心整理的享譽(yù)世界的心理學(xué)著作《烏合之眾》，歡迎閱讀與收藏。烏合

　　書(shū)籍簡(jiǎn)介

　　古斯塔夫·勒龐 Gustave Le Bon(1841-1931) ，享譽(yù)法國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家。世界他自1894年始，理學(xué)寫(xiě)下一系列社會(huì)心理學(xué)著作，著作之眾以本書(shū)最為著名；在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域已有的烏合著作中，最有影響的享譽(yù)也莫過(guò)于這本看似并不厚重的《烏合之眾》。古斯塔夫·勒龐在書(shū)中極為精致地描述了集體心態(tài)，世界對(duì)人們理解集體行為的理學(xué)作用以及對(duì)社會(huì)心理學(xué)的思考發(fā)揮了巨大影響。《烏合之眾——大眾心理研究》在西方已印至第29版，著作之眾其觀(guān)點(diǎn)新穎，烏合語(yǔ)言生動(dòng)，是群體行為的研究者不可不讀的佳作。

　　《烏合之眾》細(xì)致描述了群體心理的一般特征，分析了人們?cè)谌壕蹱顟B(tài)下的心理、道德、行為特征。解釋了為何群體往往呈現(xiàn)出“盲目”、“沖動(dòng)”、“狂熱”、“輕信”的'特點(diǎn)，而統(tǒng)治者又是如何利用群體的這些特點(diǎn)建立和鞏固自身統(tǒng)治的。

　　所思所想

　　最近看完了《烏合之眾》，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的種種現(xiàn)象有了更加深刻清醒的認(rèn)知。為什么會(huì)出現(xiàn)“跟風(fēng)”現(xiàn)象？為什么理智的聲音難以被所有人聽(tīng)到？為什么不和諧的“鍵盤(pán)之戰(zhàn)”越來(lái)越多？

　　這些令每個(gè)愛(ài)好網(wǎng)上沖浪的人都頭疼不已，烏煙瘴氣的評(píng)論區(qū)、一言不合就要吵起來(lái)的觀(guān)點(diǎn)表達(dá)、帶節(jié)奏者橫行……我們已經(jīng)無(wú)力吐槽。

　　《烏合之眾》為我們解答了其中一些問(wèn)題，但作為一本寫(xiě)于100多年前的書(shū)，它還是有明顯的局限性，作者本人的觀(guān)點(diǎn)也不能完全令人贊同。

　　這本書(shū)最主要的就是對(duì)于群體心理的解釋?zhuān)F(xiàn)在來(lái)看也仍然適用。當(dāng)年的古斯塔夫·勒龐在寫(xiě)下這本書(shū)時(shí)絕對(duì)沒(méi)想到，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的唇槍舌戰(zhàn)中，“交戰(zhàn)”的兩方紛紛拿他的話(huà)來(lái)說(shuō)對(duì)方是烏合之眾，實(shí)在令人失笑。

　　在它的評(píng)論區(qū)我也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有意思的觀(guān)點(diǎn)：

　　“領(lǐng)袖通過(guò)斷言、重復(fù)、傳染的手段對(duì)群體灌輸觀(guān)念。

　　作者不加論證推理言之鑿鑿拋出觀(guān)點(diǎn)，不斷重復(fù)群體低智、易控、暴力的案例和觀(guān)點(diǎn)，并用極端案例激發(fā)讀者的情緒，讓讀者忽略邏輯的合理性，只對(duì)觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生深刻的影響。

　　100多年過(guò)去，這本書(shū)被一些人捧上神壇也為這本書(shū)做了實(shí)證。”

　　這個(gè)角度獨(dú)特的觀(guān)點(diǎn)確實(shí)有些驚艷，我也重新審視了自己，看完《烏合之眾》的我就不是烏合之眾中的一員了嗎？

　　肯定不會(huì)，但是也確實(shí)有所收獲。

　　人是有思想惰性的，所以在我看來(lái)，群體的形成是因?yàn)閷?duì)某個(gè)觀(guān)點(diǎn)的一致認(rèn)同，當(dāng)人數(shù)足夠時(shí)，觀(guān)點(diǎn)本身的合理性就不再起作用，群體此后的擴(kuò)大由情感主導(dǎo)。這本書(shū)中關(guān)于群體的很多缺點(diǎn)其實(shí)也是思想惰性的一種集合效用吧。

　　我們生活在群體中，就不可避免地要受到群體的影響。我們無(wú)法決定這個(gè)影響是好是壞，但是我們可以控制自己。

　　讀完《烏合之眾》，并不意味著我們就不會(huì)為群體的狂熱而狂歡，但至少我們?cè)敢馔Ｏ聛?lái)思考一下這份狂熱的源頭并做出自己所認(rèn)為的正確選擇。我理解了跟風(fēng)現(xiàn)象的形成，有些無(wú)可奈何，但也不過(guò)分憂(yōu)傷。

　　所謂盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，只希望在網(wǎng)絡(luò)信息洪流中我們不是一直被情感主導(dǎo)的跟風(fēng)者，在喧囂的外界中，愿我們還能聽(tīng)一聽(tīng)心底那些理智的聲音。